RED DE COLEGIOS CRISTIANOS (RCC): 1a REUNIÓN 2014

El día viernes 30 de mayo se realizó la Primera Reunión de la Red de Colegios Cristianos (RCC) que convoca a establecimientos de diversas comunas de la Región de Valparaíso. Más que convocarnos un objetivo, lo que nos ha movido a constituirnos como red es una inquietud o también podríamos denominar un llamado del Señor que ha inquietado nuestros corazones para reunirnos y enfrentar juntos los desafíos que ya conocemos en el campo de la educación así como lo que nos deparen los tiempos (en términos bíblicos) que nos toca vivir.

La necesidad de trabajar en equipo también tiene su fundamento bíblico y el llamado a trabajar juntos en el cumplimiento de la gran comisión dice relación directa con la decisión de ser profesor(a), esto es, de educar "Ir y hacer discípulos" Mateo 28: 19. La tarea requiere de toda la unidad posible y la invitación consideró tener en cuenta ciertos principios:

"Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer"

1 Corintios 1: 10

"completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa"

Filipenses 2: 2

"Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables"

1 Pedro 3: 8

"Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión"

Romanos 12: 16

La "frustrada" historia con que comenzó este año 2014 nos demuestra que los tiempos parecen indicar que será cada vez más difícil sostener la convicción en la Palabra de Dios y aplicarla a la tarea de educar; los sistemas nacionales de educación no serán propicios a ello y se acrecentará dicha dificultad, pero, Dios dio una palabra al comenzar esta reunión de voluntades en un mismo sentir:

Salmo 33

Salmo 33: 10-12

¹⁰ Jehová hace nulo el consejo de las naciones,
Y frustra las maquinaciones de los pueblos.

¹¹ El consejo de Jehová permanecerá para siempre;
Los pensamientos de su corazón por todas las generaciones.

¹² Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová,
El pueblo que él escogió como heredad para sí.

Salmo 33: 13-22

¹³ Desde los cielos miró Jehová;
Vio a todos los hijos de los hombres;

¹⁴ Desde el lugar de su morada miró
Sobre todos los moradores de la tierra.

¹⁵ El formó el corazón de todos ellos;
Atento está a todas sus obras.

¹⁶ El rey no se salva por la multitud del ejército,
Ni escapa el valiente por la mucha fuerza.

¹⁷ Vano para salvarse es el caballo;
La grandeza de su fuerza a nadie podrá librar.

¹⁸ He aquí el ojo de Jehová sobre los que le temen,
Sobre los que esperan en su misericordia,

¹⁹ Para librar sus almas de la muerte,
Y para darles vida en tiempo de hambre.

²⁰ Nuestra alma espera a Jehová;
Nuestra ayuda y nuestro escudo es él.

²¹ Por tanto, en él se alegrará nuestro corazón,
Porque en su santo nombre hemos confiado.

²² Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros,
Según esperamos en ti.

Firmemente fundados en esa confianza, hemos de poner en perspectiva la tarea del docente, nuestra tarea; para ello nos pareció certero el poema de una de nuestras mayores poetisas y maestra de tan grande estatura como su pluma: Gabriela Mistral. Algunos de los aspectos que reconocemos y nos confrontan desde este poema:

• Las implicancias y gran responsabilidad del don de maestro (Mateo 23: 10): "perdona que yo enseñe; que lleve el nombre de maestra, que Tú llevaste por la Tierra".
• "la quemadura de la belleza" hace alusión a los triunfos del mundo y su poco valor eterno, ¿cuales son las prioridades de las metas a alcanzar? (Isaías 40: 8, Mateo 24: 35).
• Las mentiras que vendrán a cuestionar nuestra identidad (Mateo 4: 1-11, Marcos 1: 12-13): "el pasajero desencanto (...) impuro deseo de justicia, (...) cuando me hieren, (...) me duela la incomprensión, (...) me entristezca el olvido".
• Las habilidades que dan cuenta de un carácter que es fruto del proceso de mentoría (Mateo 5: 3-12, Gálatas 5: 22-23).
• La maternidad del profesor ("dame el ser más madre que las madres"), como una perspectiva que nos muestra la condición de la paternidad (o maternidad) espiritual, tal y como lo dice Pablo (Gálatas 4: 19).
• El imperativo de predicar el evangelio en todo tiempo, en cualquier tiempo (2 Timoteo 4: 1-5): "muéstrame posible tu evangelio en mi tiempo".
• Asumir la voluntad de Dios como orientadora de todas nuestras decisiones y actuar, más allá de nosotros mismos (Mateo 4: 8-10, Gálatas 2: 20): "hazme despreciadora de todo poder que no sea puro, de toda presión que no sea la de tu voluntad".

A continuación puede ser descargado el texto completo de esta oración.

             

                        

Oración de la Maestra

Gabriela Mistral

Mencionamos que hay muchos autores en el contexto internacional que indican que los sistemas educativos están en crisis, que ya no responden a lo que se requiere, pero nosotros debemos reconocer que ello tiene un trasfondo espiritual más antiguo y amplio; sin embargo, esa verdad trasunta a esos autores, por ejemplo, Sir Ken Robinson, en su libro "El Elemento", concluye que el rol del maestro o profesor hoy debe ser el de un MENTOR. Como cristianos sabemos lo que ello significa, ser padres y madres espirituales (como ya lo indicó Gabriela).

Somos llamados a ser eslabones en una cadena, una de discípulos que hacen discípulos (Juan 17: 20). Para Pablo, el resultado de la obra de Cristo en su vida es el mejor ejemplo del proceso del discipulado (Colosenses 1: 28-29); podemos identificar (en la obra de Ogden) cual es el proceso que aplica Pablo en la formación de ese mismo carácter en sus discípulos: Imitación, Identificación, Exhortación y Participación. Sin embargo, la mejor forma de describir lo que hace Pablo para formar a cristo en dus discipulos es el concepto de PATERNIDAD (Gálatas 4: 19, 1a Tesalonicenses 2: 7). El desarrollo de este modelo, a la luz de las propias cartas de Pablo, lo encontramos en el capítulo del libro de OGDEN que se puede bajar en la siguiente link:

"El Modelo de Pablo"

del libro "Discipulado de transforma"

Gregory Ogden

Finalmente, también nos referimos a que la principal responsabilidad de la educación es de los padres pero, uno de los primeros aspectos del diseño de Dios que fueron estropeados fue la familia y el rol central y permanente de los padres en la educación de los hijos, todo ello en y bajo los principios de Dios. Asumido que trabajamos en lo estropeado, hemos de no olvidar nunca que la tarea es compartida y solo excepcionalmente debe ser sucedánea (reemplazante) de lo que corresponde a los padres. Para abordar algunos aspectos de este desafío, el cual además se ha visto turbado por incentivos perversos en la labor tanto de maestros (profesores) como padres en relación a los estudiantes/hijos, entregamos un extracto del libro "Padres brillantes, maestros fascinantes" de Augusto CURY. 

De esta obra hemos seleccionado 7 buenos hábitos y 7 errores (pecados) de los maestros; los buenos hábitos contrastan lo que es un buen estandar con uno superior (fascinante), mientras los errores son de una sola categoría. Vemos pues cuales son estos buenos hábitos y errores:

SIETE (7) HÁBITOS DE LOS 
BUENOS/FASCINANTES MAESTROS

1) Los buenos maestros son elocuentes, 

mientras que los maestros fascinantes conocen el funcionamiento de la mente.

Respecto de este hábito debemos concebir correctamente la mente (Romanos 8: 6) y cumplir con el mandato de renovarla (Romanos 12: 2) y no desarrollarla en el mismo sentido que los demás (Efesios 4: 17-24), guiados en todo ello por el Espíritu (Juan 16: 13).

2) Los buenos maestros tienen una metodología, 

mientras que los maestros fascinantes tienen sensibilidad.

No se trata de un método, sino de una relación (Gálatas 4: 19) evitando palabras precisas pero muertas (1 Timoteo 1: 5-6).

3) Los buenos maestros educan la inteligencia lógica, 

mientras que los maestros fascinantes educan la emoción.

Los sistemas educativos nacionales de todo el mundo 

están enfocados en el desarrollo de habilidades lógicas (solo un tercio de lo identificado por Bloom) y con resultados pobres (más bien se pone foco en los contenidos que en la habilidades); sin embargo, la educación basad en principios cristianos pone foco en el carácter, esto es en habilidades socio-afectivas -en términos de Bloom-.

Lo que debe desarrollarse son las habilidades ligadas al carácter de Cristo (Gálatas 5: 22-23), pero en estos tiempos nos encontraremos con un carácter complejo en los hombres (2a Timoteo 3: 1-5)

4) Los buenos maestros usan la memoria como depósito de información, 

mientras que los maestros fascinantes la usan como apoyo en el arte de pensar.

Un buen ejemplo de ello son los fariseos, ellos poseen toda la información, pero carecen de revelación (Lucas 20: 27-40).

5) Los buenos maestros son temporales, 

mientras que los maestros fascinantes son inolvidables.

Si bien Cristo ha ascendido al padre, ha prometido que siempre estará con nosotros (Mateo 28: 20); por otra parte, las enseñanzas de Cristo son permanentes y el Espíritu Santo nos lo recordará (Juan 14: 26)

6) Los buenos maestros corrigen el comportamiento, 

mientras que los maestros fascinantes resuelven los conflictos en el salón de clases.

El pensamiento legalista (farisaico) confía en la ley que corrige el comportamiento, pero nosotros debemos confiar en el carácter que lo moldea y modela (Mateo 5: 13-23)

7) Los buenos maestros educan para una profesión, 

mientras que los maestros fascinantes educan para la vida.

La enseñanza de Cristo, su palabra (que es Él mismo -logos-), es vida (Proverbios 4: 21-22, Juan 6: 63); y el conocimiento verdadero es el que está ligado a la vida eterna, ya que el propósito de esa Vida Eterna es el conocimiento de Dios (Juan 17: 3).

SIETE (7) ERRORES CAPITALES 
DE LOS MAESTROS

1) Corregir en público.
(Lucas 6: 42, Juan 8: 7)

2) Expresar autoridad con agresividad.
La paternidad, sea biológica o espiritual, debe ser asumida con templanza y sin autoritarismo (Colosenses 3: 21), del mismo modo, no debemos tener mayor autoestima de nosotros que de los otros (Romanos 12: 3); por último, es necesario saber que en los últimos tiempos el carácter de los hombres será soberbio (2 Timoteo 3: 1-5).

3) Ser excesivamente crítico: obstruir la infancia del niño.
Ser niño es valioso a los ojos de Dios, pero debemos conocer -ginosko- que significa esto y aplicarlo sabiamente en la enseñanza (1 Corintios 14: 20, Efesios 4: 14).

4) Castigar cuando esta enojado y establecer limites sin explicación alguna.
El enojo es un mal guía (Proverbios 15: 1, Efesios 4: 26), más aún, el propio enojo puede llegar a poner limites a lo que Dios quiere hacer (Jonás 4: 1-4, Lucas 13: 14). Pero debemos considerar que también hay ocasiones en que el enojo es justificado (Juan 2: 13-17).

5) Ser impaciente y renunciar a educar.
La falta de paciencia afecta fuertemente la capacidad de enseñar (1 Tesalonicenses 5: 14), para inspirarnos el ejemplo es fundamental (Hebreos 12: 1) y la fuente de toda paciencia es el poder de Cristo (Colosenses 1: 11) y la paciencia nos ayuda a aprender y ser enseñados hasta completar la obra (Santiago 1: 3-4).

6) No cumplir sus promesas.
Debemos honrar la palabra que damos (Eclesiastes 5: 4-5), así como Dios la honra por siempre (2 Pedro 3: 9)

7) Destruir sueños y esperanzas.
La destrucción de la identidad (destruir) y la instalación sistemática de las mentiras (hurtar, robar) vienen a producir perdida de la esperanza o vida escasa (muerte espiritual)  (Juan 10: 10)

Extractos de

"Padres brillantes,

Maestros fascinantes"

LIBRO COMPLETO

Augusto Cury

Surgió la pregunta acerca de que venía ahora, que es lo que vamos a hacer, ante lo cual nos hemos planteado abordar algunas cuestiones que son necesarias desde el contexto actual: somos colegios con reconocimiento del Estado y, por tanto, adscritos a las políticas públicas de educación, lo cual implica estar sujetos a la normativa y políticas públicas en Educación, dentro de las cuales la más estable y amplia en su aplicación es la referida al PME derivado de la Ley SEP y ahora de la Ley SAC.

En vista de lo anterior y de la utilidad de trabajar el Modelo PME y su instrumento referido a la evaluación (autodiagnóstico) de las Prácticas Institucionales, nos abocaremos a trabajar sobre ello con tres posibilidades de focos: Habilidades, PEI-PME y Convivencia.